专项一 教材文言文夯基固本过关练 第七篇 庖丁解牛

第七篇 庖丁解牛

一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。

庖丁为（）^①文惠君解牛,手之所触（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^②,肩之所倚,足之所履（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^③,膝之所踦_（yǐ）（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^④,砉_（xū）然向_{（xiǎnɡ）}（_ _ _ _ _ _ ）^⑤然,奏（）^⑥刀𬴃_（huō）（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^⑦然,莫不中_（zhòng）（_ _ ）^⑧音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会（_ _ ）^⑨。

文惠君曰:“嘻,善哉!技盖_（hé）（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^⑩至此乎?”

庖丁释（_ _ ）^⑪刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^⑫。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^⑬。依乎天理（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^⑭,批（）^⑮大郤_（xì）（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^⑯,导（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^⑰大窾_（kuǎn）（_ _ ）^⑱,因（_ _ ）^⑲其固（_ _ ）^⑳然,技经肯綮_（qìnɡ）之未尝（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^㉑,而况（_ _ ）^㉒大軱_（gū）（_ _ ）^㉓乎!良庖岁（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^㉔更刀,割也;族（）^㉕庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎_（xínɡ）（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^㉖。彼节者有间_（jiàn）（_ _ ）^㉗,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^㉘!是以（_ _ ）^㉙十九年而刀刃若新发于硎。虽然（_ _ _ _ _ _ _ _ ）^㉚,每至于族（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^㉛,吾见其难为（）^㉜,怵_（chù）然为戒,视为（_ _ ）^㉝止,行为迟,动刀甚微。謋_（huò）（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^㉞然已解,如土委（_ _ _ _ _ _ _ _ ）^㉟地。提刀而立,为之四顾（）^㊱,为之踌躇满志（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^㊲,善（_ _ ）^㊳刀而藏之。”

文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

【答案】替； “所”字结构,接触的地方； 名词用作动词,踩； 抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛； 同“响”； 进； 拟声词,插刀裂物的声音； 合乎； 节奏； 同“盍”,何、怎么； 放下； 判断句,我追求的是天道,超过技术了； 我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看,感觉器官的作用停止了,而精神在活动； 这里指牛体的自然结构； 击； 同“隙”,空隙； 引导,这里指引刀进入； 空隙； 顺着； 本来； 脉络相连和筋骨相结合的地方,不曾拿刀去尝试； 何况； 大骨； 名词用作状语,每年； 众； 状语后置句,而刀刃像刚从磨刀石上磨出来； 空隙； 那么刀刃的运转必然是有余地的啊； 因此； 虽然如此； （筋骨）交错聚结的地方； 解； 因为； 拟声词,迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音； 散落,卸落； 看； 悠然自得,心满意足； 揩拭

二、根据例句写出常考义项，结合语境推断词义，背诵关联成语。

25．解

① _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。庖丁为文惠君解牛。^{（《庖丁解牛》）}

② _ _ 。师者,所以传道受业解惑也。^{（《师说》）}

③ _ _ 。少年大骇,解令休止。^{（《促织》）}

④ _ _ 。太后之色少解。^{（《触龙说赵太后》）}

⑤ _ _ _ _ _ _ _ _ 。有不解处，望请其指教。^{（《与妻书》）}

⑥ _ _ 。胡虏益解。^{（《史记·李将军列传》）}

【答案】① 剖开,分割肢体

② 解除

③ 分开

④ 消释

⑤ 理解，懂得

⑥ 懈怠

语段通记．庖丁为文惠君解（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^①牛。君见其技甚高，疑之，庖丁解（_ _ ）^②其惑也，君方解（_ _ ）^③其理，色少解（_ _ ）^④。文惠君后以之治国，终解（_ _ ）^⑤内忧外患。

【答案】剖开，分割肢体； 解除； 理解； 消释； 消除

词义速记“解”的本义是“分解牛”。“说解，解释”道理时需要条分缕析，解释之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解牛”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“释放”“解下”的意义；解开心中的纠结，就是“和解”。“解开”后，就会放下纠结之物，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。

一知半解_（理解）：知道得不全面，理解得不透彻。

土崩瓦解_（碎裂）：形容彻底崩溃。

不解_（分开）之缘：不能分开的缘分，指亲密的关系或深厚的感情。

消愁解_（排解）闷：消除忧愁，排解郁闷。

排难解_（调解）纷：排除危难，调解纠纷。

解_（解开）甲归田：脱去铠甲，回乡种田。指军人离开军队，回乡务农。也泛指辞官归隐。

26．族

① 。族庖月更刀。^{（《庖丁解牛》）}

② _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。每至于族。^{（《庖丁解牛》）}

③ _ _ 。族秦者秦也，非天下也。^{（《阿房宫赋》）}

④ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。聚族而谋之曰。^{（《五石之瓠》）}

⑤ 。士大夫之族。^{（《师说》）}

【答案】① 众

② （筋骨）交错聚结的地方

③ 灭族

④ 家族，同姓的亲属

⑤ 类

语段通记．西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族（_ _ ）^①皆不敢言，士大夫之族（）^②亦俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族（_ _ ）^③。

【答案】家族； 类； 灭族

词义速记“族”有“同姓的亲属”的义项，作动词时，指“灭族”。亲属都是同一“类”（同姓直系亲属），物以类聚，所以又引申出“聚集”之义，进一步引申出“众，群”之义。

簪缨世族_（家族）：世世代代为官的人家。

折而族_（灭族）之：推翻他，而且灭他的家族。

27．间

① _ _ 。徘徊于斗牛之间。^{（《赤壁赋》）}

② _ _ 。此吾祖太常公宣德间执此以朝。^{（《项脊轩志》）}

③ _ _ _ _ _ _ 。扁鹊见蔡桓公,立有间。^{（《扁鹊见蔡桓公》）}

④ _ _ 。方宅十余亩，草屋八九间。^{［《归园田居》（其一）］}

⑤ _ _ 。彼节者有间。^{（《庖丁解牛》）}

⑥ _ _ 。谗人间之,可谓穷矣。^{（《史记·屈原列传》）}

⑦ _ _ 。肉食者谋之,又何间焉?^{（《曹刿论战》）}

⑧ _ _ _ _ _ _ _ _ 。数月之后,时时而间进。^{（《邹忌讽齐王纳谏》）}

⑨ _ _ _ _ _ _ 。从郦山下,道芷阳间行。^{（《鸿门宴》）}

⑩ _ _ 。又间令吴广之次所旁丛祠中。^{（《陈涉世家》）}

⑪．_ _ 。中间力拉崩倒之声。^{（《口技》）}

⑫．_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。遂与外人间隔。^{（《桃花源记》）}

【答案】① 中间

② 期间

③ 一会儿

④ 量词

⑤ 空隙

⑥ 离间

⑦ 参与

⑧ 间或、偶然

⑨ 秘密地

⑩ 私下

⑪ 夹杂

⑫ 隔开，不连接

语段通记．周瑜欲一窥敌情，乃取道山路间（_ _ _ _ _ _ ）^①行，出行间（_ _ ）^②令鲁肃代其职。瑜于途中见草屋数间（_ _ ）^③，令卒查之。有巫师坐于其间（_ _ ）^④，瑜问以国事。少间（_ _ _ _ _ _ ）^⑤，屋内掷一纸出，言肃有代瑜之心。瑜知小人间（_ _ ）^⑥之，曰：“吾二人之事，汝何间（_ _ ）^⑦焉？”乃致书一封于肃，详述此事，并令其与外人间（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^⑧隔，勿听小人之言。

【答案】秘密地； 期间； 量词； 中间； 一会儿； 离间； 参与； 隔开，不连接

词义速记“间”的本义是“门缝”，后引申出“缝隙，空隙”，时间的“空隙”即“空闲”。“缝隙”是在两个事物之中的，故有“处于……中间”的意思，由此可引申出“间隔”“参与”“中间”“离间”等义。“离间”又可引申出“间谍”之义，间谍都是“秘密”行动的。

伯仲之间_（中间）：不是老大，就是老二。喻指名次不分上下，水平相当。

天上人间_{（一定的空间或时间里）}：形容境遇一高一下，截然不同。

挑拨离间_{（挑拨使人不和）}：搬弄是非，使别人之间产生隔阂而不团结。

间_（中间）不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小，也形容与灾祸相距极近，情势极其危急。

融洽无间_（隔阂）：彼此感情好，没有隔阂抵触。

28．见

① _ _ 。所见无非牛者。^{（《庖丁解牛》）}

② _ _ 。移船相近邀相见。^{（《琵琶行并序》）}

③ _ _ _ _ _ _ _ _ 。项伯即入见沛公。^{（《鸿门宴》）}

④ _ _ 。卒以此见怀王之终不悟也。^{（《屈原列传》）}

⑤ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。君既若见录。^{（《孔雀东南飞并序》）}

⑥ 。信而见疑，忠而被谤。^{（《屈原列传》）}

⑦ _ _ _ _ _ _ _ _ 。发图，图穷而匕首见。^{（《荆轲刺秦王》）}

【答案】① 看见

② 见面

③ 谒见，拜见

④ 知道

⑤ 用在动词前，表示对自己怎么样

⑥ 被

⑦ 显现，出现

语段通记．王昭君天生丽质，入宫后籍籍无名。后匈奴遣使见（_ _ ）^①元帝，求和亲。元帝见（_ _ ）^②昭君，方知其貌美，乃悟己见（）^③欺于画师，而事成定局，遂放行。昭君行于胡地，见（_ _ ）^④牛羊见（_ _ ）^⑤于丛草之中，思及与父母无再见（_ _ ）^⑥之日，悲从中来，喟然叹曰：“昔日入宫时，父母见（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）^⑦叮咛，嘱我早还家。然今日一去，此生不得见父母矣！”

【答案】拜见； 召见； 被； 看见； 显现； 见面； 用在动词前，表示对自己怎么样

词义速记“见”的本义是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识，见解”；“接见”“谒见”等也都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里（后作“现”），由此被动意义虚化为介词“被”。

显而易见_（看见）：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。

拨云见_（看见）日：拨开乌云，看见太阳。比喻冲破黑暗，见到光明，也比喻疑团消除、事情明朗等。

司空见_（看见）惯：看惯了就不觉得奇怪。

见_（看见）死不救：见到面临危险的人而不援救。

视而不见_（看见）：尽管睁着眼睛看，却什么也没看见，指不重视或不注意。

见_（看见）微知著：见到一点儿苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。

真知灼见_（见解）：正确而透彻的见解。

图穷匕见_{（显现，出现）}：借指事情发展到最后，真相或本意露出来了。

捉襟见_（露出）肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂，也比喻顾此失彼，应付不过来。